कुरआन अरबी के बिना, कुरआन हि नहीं है
लेखक: मुहम्मद बुरहानुद्दीन क़ासमी
संपादक, ईस्टर्न क्रिसेंट – मुंबई
मानव इतिहास में जितने भी दिव्य ग्रंथ और पवित्र धर्मग्रंथ अवतरित हुए हैं, उनमें महान कुरआन अपनी संरक्षा, प्रामाणिकता और अपनी मौलिक भाषा की निरंतरता के कारण सर्वथा अद्वितीय है। यह वही एकमात्र दैवी ग्रंथ है जो आज भी वैसा ही मौजूद है, जैसा चौदह सदियों पहले अवतरित हुआ था — उसी भाषा, उन्हीं अक्षरों और उसी लयबद्ध तिलावत की शैली के साथ।
प्राचीन धार्मिक ग्रंथ और उनकी मूल भाषाएँ
मानव सभ्यता ने अपने इतिहास में अनेक दैवी और धार्मिक ग्रंथों का साक्षात्कार किया है जो अपनी-अपनी विशिष्ट भाषायी, सांस्कृतिक और भौगोलिक परिस्थितियों में अवतरित या रचे गए थे। परन्तु इन सबमें से कोई भी ग्रंथ अपनी मौलिक भाषा और शुद्ध स्वरूप में आज तक अक्षुण्ण नहीं रह सका; केवल कुरआन ही इसका अपवाद है।
🔷 हिंदू धर्म के वेद — जिनकी रचना 1500 से 500 ईसा पूर्व के बीच वैदिक संस्कृत में हुई — मानव इतिहास के प्राचीनतम धार्मिक ग्रंथों में गिने जाते हैं। वैदिक संस्कृत अब एक मृत भाषा है; उसका सीधा प्रयोग समाप्त हो चुका है। आज केवल संस्कृत का परिष्कृत रूप, अर्थात् शास्त्रीय संस्कृत, वह भी सीमित धार्मिक अनुष्ठानों तक ही सीमित रह गया है।
🔷 जरथुश्ट्र धर्म का अवेस्ता — जो 1200 से 600 ईसा पूर्व के मध्य अवेस्तन भाषा में संकलित किया गया — अब केवल बिखरे हुए अंशों के रूप में अस्तित्व है। अवेस्तन भाषा सदियों से लुप्त है और आज केवल कुछ विरले विद्वानों की जानकारी तक सीमित है।
🔷 बौद्ध धर्म के त्रिपिटक अथवापाली कैनन — जिन्हें तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में पाली भाषा में पहली बार संकलित किया गया — कई भिन्न-भिन्न संस्करणों में उपलब्ध हैं। यद्यपि ग्रंथ रूप में यह सुरक्षित हैं, किन्तु पाली भाषा एक बोलचाल की भाषा के रूप में बहुत पहले समाप्त हो चुकी है।
🔷 तौरात — जो हज़रत मूसा (अलैहिस्सलाम) पर लगभग 13वीं–12वीं सदी ईसा पूर्व में हिब्रू भाषा में अवतरित हुई — अपने इतिहास में अनेक संपादनों से गुज़री। अवतरण के समय की प्राचीन हिब्रू बोली अब काफी बदल चुकी है; उसके मूल पांडुलिपियाँ भी सुरक्षित न रह सकीं और शास्त्रीय हिब्रू का वह रूप भी समय के प्रवाह में खो गया।
🔷 ज़बूर — जो हज़रत दाऊद (अलैहिस्सलाम) पर लगभग दसवीं सदी ईसा पूर्व में हिब्रू या सीरियक भाषा में अवतरित हुई — अपनी मूल भाषायी पवित्रता के रूप में आज सुरक्षित नहीं रह सकी है।
🔷 इंजील (गॉस्पेल) — जो हज़रत ईसा (अलैहिस्सलाम) पर पहली सदी ईस्वी में अरामी भाषा में नाज़िल हुई — आज केवल यूनानी और लैटिन अनुवादों के रूप में विद्यमान है। अरामी, जो स्वयं नबी ईसा (अलैहिस्सलाम) की मातृभाषा थी, अब लगभग लुप्त हो चुकी है।
🔷 सहिफ़े-इब्राहीम (अलैहिस्सलाम) — जिन्हें लगभग दो हज़ार वर्ष ईसा पूर्व अवतरित हुए प्राचीनतम दैवी ग्रंथों में माना जाता है — काल के प्रवाह में पूरी तरह विलुप्त हो गए हैं।
🔷 इसके विपरीत, कुरआन — जो हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) पर 610 से 632 ईस्वी के मध्य अरबी भाषा में अवतरित हुआ — आज भी उसी मूल रूप और शुद्ध अरबी भाषा में विद्यमान है। समय, अनुवाद या किसी परिवर्तन ने इसे स्पर्श तक नहीं किया; यह आज भी वैसा ही है जैसा उस समय अल्लाह तआला ने उतारा था।
कुरआन को अरबी पाठ के बिना प्रस्तुत क्यों नहीं किया जा सकता?
इस्लामी विद्वानों ने हर युग में इस बात पर सर्वसम्मति व्यक्त की है कि कुरआन को उसकी मूल अरबी भाषा के बिना प्रकाशित या प्रस्तुत करना अनुचित और निषिद्ध है।
इसका आधार स्वयं “कुरआन” शब्द की परिभाषा में निहित है — “कुरआन” का अर्थ ही है तिलावत या पढ़ना — विशेष रूप से वह दैवी अरबी तिलावत जो हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) पर अवतरित हुई।
किसी भी अनुवाद को, चाहे वह कितना ही सटीक क्यों न हो, स्वयं कुरआन नहीं कहा जा सकता; वह केवल तफ़सीर (व्याख्या) या तरजुमा मआनी (अर्थों का अनुवाद) होता है।
हर भाषा की अपनी शब्द-संपदा, व्याकरणिक संरचना और ध्वन्यात्मक शैली होती है; इस कारण कोई भी भाषा कुरआन की दैवी वाक्पटुता, लय और शुद्धता को पूर्णतः व्यक्त नहीं कर सकती। इसके अतिरिक्त, कुरआन के अरबी शब्द स्वयं अल्लाह तआला के सीधे उच्चारित शब्द हैं — यही शब्द उसकी अलौकिकता और चमत्कारिकता का हिस्सा हैं तथा इन्हीं में सृष्टिकर्ता की महानता झलकती है। इसीलिए, कुरआन को केवल अनुवाद के रूप में प्रकाशित करना भ्रामक होगा, क्योंकि ऐसा रूप दैवी वह़्य नहीं बल्कि केवल मानवीय प्रयास का परिणाम होगा।
इसी कारण इस्लामी विद्वान यह आग्रह करते हैं कि कुरआन के प्रत्येक अनुवाद में मूल अरबी पाठ को अनिवार्य रूप से साथ रखा जाए — ताकि अल्लाह के शब्द दृश्य और श्रव्य, दोनों रूपों में सदा-सदा के लिए सुरक्षित रहें।
कुरआन के बारे में दैवी चुनौती
कुरआन का एक अत्यंत गहन और अद्वितीय पहलू यह है कि अल्लाह तआला ने संपूर्ण मानवता और जिन्नात को खुली चुनौती दी है कि वे इस कुरआन की समानता में कोई एक ही सूरह प्रस्तुत कर दिखाएँ — यह चुनौती चौदह सदियों से अब तक अप्रतिहत और अजेय बनी हुई है:
“और यदि तुम्हें उस बात में संदेह हो जो हमने अपने बन्दे (मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) पर उतारी है, तो तुम भी उस जैसी एक सूरह ले आओ — और अल्लाह के सिवा अपने सब सहायकों को बुला लो, यदि तुम सच्चे हो।”
(सूरह अल-बक़रह, अध्याय 2, आयत 23)
भाषा, साहित्य और प्रौद्योगिकी की जितनी भी प्रगति हो चुकी हो, कोई भी व्यक्ति या समूह इस चुनौती का सामना नहीं कर सका — और न ही कभी कर सकेगा।
कुरआन की भाषिक पूर्णता, अर्थ-संपन्नता, तथा ध्वनि और भाव के बीच अद्भुत सामंजस्य — ये सब मिलकर उसे मानवीय क्षमता से परे बना देते हैं। यही चुनौती अपने आप में एक शाश्वत चमत्कार है, जो इस तथ्य की घोषणा करती है कि कुरआन का स्रोत दैवी है, और उसकी सुरक्षा क़यामत तक सुनिश्चित है।
अल्लाह तआला स्वयं फरमाते हैं:
“निस्संदेह हमने ही यह ‘ज़िक्र’ (कुरआन) उतारा है, और निश्चय ही हम ही इसके रक्षक हैं।”
(सूरह अल-हिज्र, अध्याय 15, आयत 9)
यह दैवी प्रतिज्ञा कुरआन के मूल पाठ और उसकी भाषा — दोनों को अपने संरक्षण में समेटे हुए है।
जब अल्लाह तआला ने अपनी वह़्य (प्रकाशना) की हिफ़ाज़त का वादा किया, तो उसी के साथ उन्होंने अरबी भाषा की भी रक्षा का ज़रिया बना दिया — क्योंकि यही वह माध्यम है जिसके द्वारा अंतिम संदेश सम्पूर्ण मानवता तक पहुँचाया गया।
कुरआन के माध्यम से अरबी भाषा की संरक्षण-व्यवस्था
कुरआन के अवतरण से पूर्व अरबी भाषा का दायरा प्रायः अरब प्रायद्वीप तक सीमित था। किन्तु इस्लाम के प्रसार के साथ ही यह भाषा विश्वव्यापी बन गई — आज यह विश्वभर के दो अरब से अधिक मुसलमानों की पवित्र भाषा है। हर मुसलमान, चाहे उसका देश, नस्ल या संस्कृति कोई भी हो, अपनी पाँचों नमाज़ों में कुरआन की अरबी आयतें ही पढ़ता है। यह निरंतर और सार्वभौमिक तिलावत ही वह कारण है जिसके चलते अरबी भाषा मानव इतिहास की सबसे अधिक याद की जाने वाली और मौखिक रूप से संचारित भाषा बन गई है।
लाखों हाफ़िज़े-कुरआन — जो कुरआन को शब्द-शब्द अपने हृदय में संजोए रखते हैं — पूरी दुनिया में फैले हुए हैं। यदि धरती से कुरआन की प्रत्येक मुद्रित प्रति अचानक गायब भी हो जाए, तो कुछ ही दिनों में उसे स्मृति से पुनः लिख डाला जा सकता है — ऐसा अद्भुत चमत्कार किसी अन्य धर्म या भाषा के इतिहास में नहीं मिलता।
इस दैवी व्यवस्था के माध्यम से — जिसमें हिफ़्ज़ (कंठस्थ करना) और तिलावत (पाठ करना) सम्मिलित हैं — स्वयं कुरआन अरबी भाषा की रक्षा करता है, और अरबी भाषा बदले में कुरआन की हिफ़ाज़त करती है। इस प्रकार अल्लाह तआला के इस वादे —
“निस्संदेह हमने ही यह ज़िक्र (कुरआन) उतारा है, और हम ही इसके रक्षक हैं।”
का अर्थ केवल पाठ की सुरक्षा तक सीमित नहीं, बल्कि भाषा, अर्थ और लय — तीनों की रक्षा को समाहित करता है।
कुरआन स्वयं स्पष्ट करता है:
“निस्संदेह हमने इसे अरबी कुरआन के रूप में उतारा, ताकि तुम समझ सको।”
(सूरह यूसुफ, अध्याय 12, आयत 2)
यह आयत इस सत्य को निर्णायक रूप से उद्घाटित करती है कि कुरआन का चमत्कार (इ‘जाज़) उसी की भाषा में निहित है — उसकी लय, ध्वनि-सामंजस्य, रचना-शैली और अनुपम वाक्पटुता में।
जब उसे किसी अन्य भाषा में अनूदित किया जाता है, तो केवल उसके अर्थ का आभास मिल सकता है; परंतु उसका दैवी संगीत और भाषिक चमत्कार अनिवार्यतः खो जाता है।
इन्हीं अनुवादों और अर्थों के परिवर्तन ने पहले के दैवी ग्रंथों में विकृति उत्पन्न की, यहाँ तक कि कुछ ग्रंथों की मूल भाषाएँ और पांडुलिपियाँ भी लुप्त हो गईं। इसी कारण कुरआन को उसकी मूल भाषा या उसकी तिलावत की विशिष्ट शैली से किसी भी परिस्थिति में अलग नहीं किया जा सकता — यहाँ तक कि उसके संदेश के प्रसार के उद्देश्य से भी नहीं।
कुरआन का संदेश लोगों तक उसी रूप में पहुँचना चाहिए जैसा उसके रचयिता — अल्लाह तआला — ने निर्धारित किया, और जैसा वह अपने अंतिम रसूल, हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) पर उतारा गया।
निष्कर्ष
वेद और अवेस्ता से लेकर तौरात, इंजील और त्रिपिटक तक — सभी प्राचीन धर्मग्रंथ या तो अपनी मूल भाषाओं से वंचित हो चुके हैं, या मानवीय संशोधनों का शिकार हो गए हैं, अथवा केवल अनुवादों के रूप में अस्तित्व में बचे हैं।
केवल महान कुरआन ही ऐसा दैवी ग्रंथ है जो आज भी उसी रूप, उसी भाषा और उसी ध्वनि में विद्यमान है, जैसा चौदह सदियों पूर्व अवतरित हुआ था।
कुरआन को अरबी पाठ के बिना प्रकाशित करना कोई साधारण तकनीकी त्रुटि नहीं, बल्कि दैवी पवित्रता का उल्लंघन है।
कुरआन, अल्लाह तआला का प्रत्यक्ष वचन है — अरबी भाषा में उतरा हुआ — न कि उसका अनुवाद।
अनुवाद मात्र मानवीय प्रयास हैं, जो समझ में सहायता के लिए हैं; वे कभी भी मूल वह़्य (दैवी प्रकाशना) का स्थान नहीं ले सकते।
इसलिए अरबी पाठ के बिना कुरआन को प्रकाशित करना सर्वथा अनुचित है, क्योंकि उस स्थिति में वह कुरआन ही नहीं रहेगा। कुरआन की दैवी चुनौती, उसकी भाषिक चमत्कारिता और उसकी शाश्वत सुरक्षा — तीनों इस सत्य की साक्षी हैं कि
“महान कुरआन, अल्लाह तआला का जीवंत वचन है — जो अरबी भाषा के हृदय में क़यामत तक सुरक्षित रहेगा।”
